1、神的公义如何在他的选民身上彰显呢（6节）？我们在世上的行事为人神会鉴察审判吗？参太25：31-46；彼前4：17。
2、诗人的看法，对神真正的信仰是什么？参14、23节。
使徒行传22章1“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。3保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉 神，像你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。叙述归主的经过6我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。7我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？’8我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’9与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。10我说：‘主啊，我当做甚么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。’11我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。12那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。13他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。14他又说：‘我们祖宗的 神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。15因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。16现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。’”保罗奉召17后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，*游象外，18看见主向我说：‘你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。’19我就说：‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’21主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’”保罗与官长交涉22众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的！”23众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。24千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。25刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”26百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要做什么？这人是罗马人！”27千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”28千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”29于是那些要拷问保罗的人，就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。保罗在公会前申诉30第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。1、保罗在这种劣境中争取机会向群众讲话，你认为他这样做恰当吗？
2、你认为神有否介入这场骚动中呢？用什么方式？参23：7、11。
利未记10章拿答和亚比户犯罪1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。4摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”5于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。 7你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。有关祭司的条例8耶和华晓谕亚伦说：9“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，10使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”12摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：“你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。13你们要在圣处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是你的分和你儿子的分，所吩咐我的本是这样。 14所摇的胸、所举的腿，你们要在洁净地方吃，你和你的儿女都要同吃，因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的分和你儿子的分。15所举的腿、所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来当摇祭，在耶和华面前摇一摇，这要归你和你儿子，当作永得的分，都是照耶和华所吩咐的。”16当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：17“这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？18看哪！这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。”19亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”20摩西听见这话，便以为美。拿答和亚比户的死给我们什么警惕？
利未记11章有关食物的条例1耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说：‘在地上一切走兽中可吃的乃是这些：3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 5沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；6兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；7猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。8这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。9水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。10凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。11这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的，也当以为可憎。12凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。13雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、14鹞鹰、小鹰与其类；15乌鸦与其类；16鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；17鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、18角鸱、鹈鹕、秃雕、 19鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。20凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。21只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。22其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。23但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。24这些都能使你们不洁净；凡摸了死的，必不洁净到晚上。25凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。26凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。27凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上；28拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。29地上爬物，与你们不洁净的，乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；30壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。31这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上；32其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上；到晚上才洁净了。33若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。34其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。35其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。36但是泉源，或是聚水的池子，仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。37若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；38若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。39你们可吃的走兽，若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上；40有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服；拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。41凡地上的爬物是可憎的都不可吃。42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。43你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。44我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。46这是走兽、飞鸟和水中游动的活物，并地上爬物的条例。47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。’”神定下食物的条例，借此将他的百姓从万族中分别出来，服于神的准则下（45节）。这种在食物上分别的要求与新约有什么改变？参可7：14-19；徒11章；罗14：13-23。既然如此，这些条例对今日的信徒有何意义？
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