11:10 凡在海里、河里、并一切水里游动的活物、无翅无鳞的、你们都当以为可憎。
11:11这些无翅无鳞以为可憎的、你们不可吃他的肉、死的也当以为可憎。11:12凡水里无翅无鳞的、你们都当以为可憎。利未记由第十一章开始进入一个新的段落，神的律例要带领祂的子民进入圣洁生活的规范，就是「圣洁的子民」。神子民的圣洁不只是一个地位，也是一种生活的见证，所以上帝借着生活的规定，让百姓明白如何持守圣洁的生活，首先提到的就是食物。关于食物的规定，其基本意义是要选民远离那些不洁净的食物。这些定规固然可能符合一些卫生的原则，然而神的心意应非关卫生，也非关道德，乃是一个象征或是预表，要将圣洁生命的特征显明，引导百姓认识圣洁生活的原则，并进入神圣洁的属性，就如本章45节的总结：「我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」在新约圣经中也一再强调：「凡物本来没有不洁净的……。」（罗十四14），所以对食物的规定，重点绝非卫生，乃在圣洁。食物的定规看起来很复杂，内容有走兽（1~8节）、水中的活物（9~12节）、飞鸟（13~19节）和爬虫（20~31节）四类，首先分享有关走兽与水中活物的部分：一、关乎吃（1~8节）：动物原本的饮食习惯和本能决定牠是洁净还是不洁净，例如是否倒嚼（3节）和是否吃死尸。凡是不倒嚼的都不洁净，例如猪（7节）（倒嚼就是指反刍）；吃死尸的飞鸟也不洁净，如秃鵰、乌鸦等都属不洁净。二、关乎行（4~6节）：凡蹄分两瓣的都是洁净的，不分蹄的走兽则不洁净。例如骆驼，虽是倒嚼，却因不分蹄所以仍是不洁净的。蹄是走兽的足，分蹄的走兽，牠们的足迹是分开的，是一种分别的见证。三、关乎保护（9~12节）：在一切水里的活物，凡是无翅无鳞的都是不洁净的。鳞就是鱼身体的保护，因此没有保护的鱼类是属于不洁净的。由属灵的角度来思想上述重点之后，我们不难明白神如此定规的用意，因为属灵的食物就是神的话，神的儿女要吃主的话，心藏主道，在需要的时候还能够支取它成为生命的力量（这就是反刍的功能）。况且神子民的路绝对与世人的路不同，如同有分蹄的足迹，保罗也在哥林多后书再三提醒我们「信与不信的原不相配，不要同负一轭」。再者神的子民对罪应当有隔绝的功能和抵抗力，如同有鳞的鱼一样，虽然处在这充满罪恶的世界，却不被世界所吞噬。保罗也提醒信徒要穿上全副的军装抵挡魔鬼的诡计，才能在这罪恶的世界站立得稳。回应:亲爱的天父，求祢使我能够在生活上见证祢的荣美，奉靠主耶稣的圣名，阿们。祷读：以弗所书六章13节13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇