白癜风应该怎样治疗 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/140921/4478491.html自从人类对意识的研究宣称世界可以被分为主观世界和客观世界这两个不同的世界，它的最大后遗症就是宣称了这个世界上合理的存在了一个可以任意想象的世界而不被人们所唾弃，反而应该被称道。人们对这个主观世界所添加的任何内容都是对客观世界的认知的逼近和完善，所以又添加了一个华丽的词汇叫做对真理性认知的追求。而其实本来更应该说是对客观随意性意识的修正，而这种随意性并不是开创自我们人类，而是开创自最初的原始动物们的最小能力簇中的先导意识，那时的先导意识仅仅是动物们为了完成生存任务而做出的最低行为输出，觅取食物和躲避危害。用发现食物位置的视觉意识（或嗅觉意识等）去导引趋向于食物位置的行为，用意识到危害逼近的视觉意识去导引躲避和远离危害的行为。下图是一个仅仅具有识别明暗和光亮的涡虫在觉察到光亮时，会自动产生躲避光亮的行为。这时的涡虫并没有创造出一个主观世界，而避开光亮的行动，却是一个地地道道的生命类物质的客观行为，它用仅有的低等级的视觉意识做先导意识，用输出游动行为做出对光亮的躲避动作，完成了一次最小能力簇的客观举动，也就是一次躲避可能的危害的最小能力行为。而其中的对光亮的意识和游动举动就是不可分割的同一个行为在顺序上必须先后相继产生的客观行为。而这种最原始动物的这一基础的躲避危害的行为，在之后亿万年中，通过简单动物向复杂动物的进化，就毫无例外的广泛的表现在所有动物身上，直到人类的诞生后依然如此，而且也依然是性质相同的躲避危害的最小能力簇行为，当然也同样是一次客观行为的表现，比如看见了猛兽老虎就要躲避，这时的老虎的出现可不是主观意识的自我创造，而是如同涡虫遇到的一样的客观随机性的遭遇。但对于人类来说，情况也许会更复杂些。对于在某些特定环境下危害的出现是绝对大概率的事件时，对人类的先导意识的要求就不仅仅是在实际看到猛兽出现在眼前时的躲避，而是更进一步在看到标志着猛兽频繁出现的标志牌后就要做出保持绝对不能离开得到保护的车辆内的行为。就如同在北京大兴野生动物园里发生的真实事件，对于动物园管理方，营造一个在大概率出现猛兽地区的高频率展现的标识牌群，是警示那些习惯于常常处于安全环境下的人们提高警觉的有效办法。而对于任何当前处在危险环境下的人，都要有这样的先导避险意识，任何不加思索的莽撞行为的后果都可能会导致丧命。而人们长期处在安全环境下的习惯，使人们远远脱离了优先注意危险的注意力焦点，脱离了避险的先导意识的持续存在，因而就难于避免即使在有警告的地区也会发生真实的危险。但是在人类所创造和建立的所有各种学科中，也有着一些经过长时期运用后，所有人都无例外的发觉是不需要频繁修正的意念，于是在很长时间后，将之称为公理，从而得以在这些公理的基础上经过推论进一步产生其它具有严格逻辑性的新的理念。这些被称之为公理的可长久保持稳定性的理念，它们通常都是极简单的，一望而知的，普遍认可的，没有谁会去反复强调它是正确的，而无论它是不是被称为是公理。比如1+1＝2，在极简单的运用背景下，它的正确性是一望而知的，既没有人会去怀疑它的正确性，也没有人会需要证实它的正确性，因此它就具有公理性。因此一望而知的简单性就是奠定一个公理性理念的基础之一，就可以避免张三有张三的说法，李四有李四的解释这样的分歧意见。而这样的公理性的理念至今我们只有在极少数的学科中才广泛性的加以运用，比如在数学学科中，而并没有普遍的运用到所有学科中。无论是什么原因没有使它被普遍运用（可能各有各的不同原因），没有人去开一个头或开了头没有坚持下来，显然会是普遍的因素。其次，需要被解释的事物越来越复杂，从极简单的公理到需要被解释的当前问题之间的逻辑复杂程度的差距越来越大，使得作为简单的可被作为公理的那些基础逻辑项就越来越不能适应直接被运用，比如1+1＝2这样的公理性的逻辑项越来越不能被运用到更复杂的数学认知过程中，也就需要产生通过更多的更复杂些的可被推论出来的定理去作为适应性更高级更普遍的逻辑项。●那么在意识解释这个问题上，如果我们也遵循一望而知的极简单性去定义它是不是也可以拿来用一用呢？比如一只兔子在广阔的草原上奔跑，天上的一只老鹰飞驰而下伸爪抓住了这只兔子。于是一个简单的问题来了，为什么老鹰能够抓住这只兔子？在可能的许许多多答案中，如果我们挑选出其中两条，一个答案是因为老鹰能看见这只兔子，不论它是否在奔跑。另一个答案是，因为这只老鹰这时肚子饿了，所以在看到猎物后自然要去抓捕。那么无论还可能具有多少都是有道理的、正确的答案可供选择，至少这两条答案的回答和被挑选出来都应该算是对的，而且是必不可少的，不可回避的。它的正确性应该是一望而知的和极其简单的。并且不会带来有不同意见的歧意争执。由此我们就可以推而广之再说的文绉绉一点，凡是在一种动物在能够看见它的习惯性食用的食物存在于它的捕猎范围内时，并且此时它已经饿了，那么它去捕食的行为都是可被理解的平常行为。在这里所展示的是一个推论过程，这个推论所使用的基础逻辑条件就具有类似公理的性质了，一个动物饿了就要吃食物，这是简单的可被普遍认可的公理性，此时该动物看到了它的习惯食用的食物而要去捕捉，也是天经地义的看法。如果我们将之变换成一个用来解释什么是意识的句子，那就可以是这样的，当一种常见的脊椎动物，它在具有饥饿感时（在这里饥饿就是一种感觉意识），如果正好处在它的捕食能力范围内，它能够凭借它的感官能力（或者是视觉，或者是嗅觉等等）觉察到有平时习惯于食用的猎物存在时，这时如果它能捕猎到它的猎物就是一件很容易被理解的事，而不是一件不可思议的怪事。在这个过程中，感知到饥饿、又感知到有猎物存在，进而捕食到猎物，解决了吃饱的问题，就是一个完整的意识运行过程。而一个这样的意识运行过程，就是一个从公理推断的过程，整个过程就是一个一望而知的，因其极其简单而不会引发争议的过程。其中具有一个循环的特征，就意识过程总是伴随着一次生命维持的作用力而发生作用的特点，而不能是与生命维持活动豪不相关的。在这个例子里的生命维持的作用力发生作用的就是捕猎。而在视力范围内发现猎物就是意识在整个捕猎过程中的首先一环，一个必不可少的环节。而在天空中连续搜索，虽然暂时没找到猎物但还是持续观察，这样的视觉意识就应该将其归为捕猎搜索的过程，而不是可以认为是泛泛的无2聊的看一眼。而如果只是在最后一次找到了猎物也不能完全归功于只是由于最后一眼的功劳，前面的搜索过程也都是必要的意识环节之一。再举另一个例子，一颗长着小果子的果树下有一个池塘，池塘里有游动的鱼，如下图：池水清澈，下面的鱼经常能看到有猴子在树上爬来爬去的找果子吃。鱼也想吃到果子，但看不清小小的果子长在树上确切的位置，这样就简单明白的说明了吃食前的视觉意识的必要性，同时还意外的添加了一点点意识的思索性。●所以我们在动物身上总是能看到一次次意识行为的发生常常伴随着作用力输出的发生从而形成一个最小能力簇循环。这是在人类诞生前的亿万年中普遍存在的意识行为的特征，即使在人类诞生后的动物意识中依然如此。而与动物的意识表现不同的是，人类意识的表现特征很少有直接表现为与某些与觅食、捕猎、进食或安全防护等行为直接联系在一起。这并不是由于人类的这方面需求消失了，并不是。进食和安全防护永远是动物且包括人类（也是广义上的动物）的最重要需求，永远不可能消失或减弱。之所以人类与动物的意识表现方式有很大不同，是由于人类诞生的大脑基础，是人类大脑的前额叶皮层的新创立和突飞猛进的膨胀，而人类前额叶皮层的新功能的核心，则是对人类思维及行为的规范化操纵。这些在上一章中描述盖奇案例是曾做过充分阐述。因此随着人类以第三方结构方式的群居定居生活的不断发展而创造了人类自己，意识内容便越来越充满了规范化思维的内容，从而不断稀释了与进食、安全防护等生命维持等基础意识的表现频度，使之不再那么显眼，反而使得意识大部分表现为主动的思维意识，表现为大部分是处理群体间人际关系的而随机发生的意但这样并不表示意识就从此与生命维持的基础行为间切断了联系。只是在动物身上这种基础行为与意识间的联系就像是一粒被紧密包裹在一起的胶囊，意识与行为总是共同发生和体现的，意识总是作为生命运行过程最小单位的一部分，构成其中的不可缺少的一种固定成分。使我们总能一望而知意识在一个极小行为单位的成分作用。比如动物看见了（看见＝意识）食物而去采食（采食＝行为），我们总是能够将这个过程的两个运行因素连接起来理解的。尤其其中的意识部分作为行为行为的先导事件（看见食物而后去采食，或嗅到食物味道而后去采食）是司空见惯的可以被理解。尤其当食物变得稀少时，如果不充分利用意识能力、或不具备特有的意识能力而能寻觅到食物则是不可思议的（比如蝙蝠在夜间视线不佳时额外拥有超声波感知能力）。可是当人类的觅食能力扩大为必须是群体共同作为，而单个个体在某些场合下已无法有效作用时，比如必须捕猎危险的巨型猛兽时，或必须搬运远超自身体重的沉重的巨型猛兽时，非群体的单个个体都是无能为力的，此时必须由群体共同协力操作。因此在平常时间处理群体间的协调能力和相互间的关系，也就应当视同为是在为了关键的出力时刻培育群体的协同能力，尽管培育过程的当时可能并没有正在执行有效的出力时刻。只是我们现在并不一定一直保持有将视野放的更长远的习惯，而更习惯于将看待事情的目光焦点越聚焦于小范围就看的越清晰，尤其是当看到事物越来越复杂时，就需要越来越缩小视野，以便看清楚细节，因此也就变得越来越短视。以至于在看待动物的意识与行为的联合作用时自然而然的，将动物的意识总能够看做是行为的先导（先看到或嗅到食物再去采食），而在看到人类的行为时，却不会将先培训技能，再执行生产操作同样看做是一种扩大了的意识先导的食物制作过程，而其中的运用食物采集的动物方式来充饥谋生已经变化成了运用食物的制作的大规模长时间的人类方式来吃饱谋生。性质不变而行为方式的变化使我们不恰当的改变了对意识的看法，将生命运行中的本来包含了意识运行也同时是物质自身运动的性质，改为意识是独立自主的运行，而生产是另外一种并行的独立自主的运行。这二者之间都是基本独立运行的，不存在谁是谁的先导运行方式，就变成了生产单纯是由于对产品的需要而产生的，而不再是首先意识到自己能够具有生产的能力，另一方面意识到所有食物都是需要预先制备而不是临时饿了才去制备食物，这两个先导意识都具备了才接下来去进行生产。人们对于事物的认知方式开始变成（有缺陷的）取决于观察力聚焦在一件事上的持续时间的长短，当我们看到一只老鹰在天空中翱翔，不一会儿就俯冲下来抓到一只兔子，由于在这短时间里我们看到了老鹰从搜索猎物到捕捉到猎物的全过程，我们就会认为老鹰的优越的视力是它们能够从远距离发现猎物并进而捕捉到猎物的先导条件，从而把老鹰的视觉意识与捕猎行为看做是同一事情的先后两个必须连起来的步骤，一个是能够意识到猎物的存在，而接下来才使得另一个是做出行为能力输出能够捕捉到猎物。在这里的视觉意识很明显的就仅仅作为一次完搜捕整捕猎行为的一部分，产生这样看法的原因是由于一个完整捕猎过程是能够在我们眼前的短时间内一蹴而就的完成了。而与老鹰捕捉到兔子一样同样是在制备食物，世上还有另一种却只能在长时间才能完成的食物制备过程，比如一个种田的农夫要用上大半年的时间才能全部完成一次完整的稻谷产出，从播种播下到秧苗转移栽下，再到几个月的除草施肥养育栽培过程，直到最后收割稻谷晒干入库，这个全过程时间之长是任何一个不种稻的局外人都无法无遗漏的全程观察完全的，而且还是一个日复一日，年复一年的没完没了的循环过程，从而也就由于它的一次次完整过程太长而不再认为它的往复循环中会每一次都会有什么意识先导存在，感觉不到如同观察老鹰捕猎那样能够得出的看法。从此意识与行为的捆绑成一个胶囊的形式已经不复存在了。从而意识看上去就此成为独立存在的可单独运行的事情，与它的行为没有了总是相互连接在一起的的模式，人类的意识与动物的意识从此就变成为根本不同的两类意识。然而这只是看上去的形态似乎是变化了，也只是由于制备食物（从采食变为种植生产）的周期延长到不方便一下子就能观察到全过程了。而人类认识一件事物的能力又是受局限于在运行中的事物其自身全过程时间的长短，使得本来仍旧是取得食物这同样的一件事，就因为在老鹰抓兔子那里是一小段瞬间就完成的事，可以被看做是完全的动物维持生存的自然发生的事，全部都是物质的客观运行的事，而在人类这里，却因为完成全过程的时间拉长了，就变成生产（比如种稻谷）是客观事物，而生产过程中的所有感知却变成了主观事物。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇