诚信白癜风医院三、珍稀物种说
假如要从浩如烟海的文学典籍中遴选出一种动物来，最能够代表中华民族悠久的历史，宏伟的气势，复杂多变的精神世界，以及浓郁的东方神秘色彩，那么这项桂冠非龙莫属。
墨先生偶然在网络上看见一篇帖子，写的是关于再记马小星《龙：一种未明的动物》的文章，大致了解以后对此书大感兴趣，由于该书已经绝版，墨先生又没有看电子书的习惯（个人喜好看纸质的书，总感觉电子书少了些韵味），便淘宝了一本复印版拜读，阅后醍醐灌顶，如沐春风。
（墨先生认为此书有很高的可读性，无太过文言及拗口的字眼，没有过于专业难懂的内容，非常适合大众观看，好书墨先生要推荐，可淘宝购买，也可网络搜索电子版，找不到的朋友可在墨先生
有的人可能会疑惑，墨先生为什么要花这么多篇幅，讲一个民间的神话故事。理由有三，一是这个故事是全书的开篇，为了表示对作者的尊重墨先生引入了这个故事，其二，墨先生个人认为这个故事不仅有趣，还很有代表性，其三也是我们后续要聊的话题重点，就是近代几乎所有发现龙的事件，内容都会有龙从天坠落，人们为龙搭棚子浇水，一场大雨后龙就不见了几点内容。
马小星在书中引用了大量的文献古籍，提出了龙在现实存在的例子，由于内容较多，且相对大家会觉得枯燥，墨先生在这里就不赘述了。
在年12月，上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第三卷第四期上，在《人间奇事》专栏里，发表了一篇来自黑龙江的征文稿。稿件的内容是该文稿作者父亲在年的一起黑龙坠落事件。
马小星就此展开推论，层层分析提出了自己的看法。最终得出结论认为龙其实应该是真实存在过的，但不知道这种稀罕的物种现在还存不存在。
如果有人跟你说，龙是真实存在的，你可能并不相信。而不相信的原因，其实不在龙的形象上，因为世界大千无奇不有，有许多我们并不知道的生物，长相在奇怪也没有什么。
假设龙传说不存在的情况下，生物学家说发现了一种外表跟龙一样的生物，其实人们并不会太惊讶，只是发现新物种而已。
也就是说，人们之所以不相信有龙的存在，重点是因为传说龙会腾云驾雾，翻云覆雨且大小随意变换、来去无踪。神话中的形象及能力在现代社会的科学程度下是完全不能理解的，所以人们并不相信。
下面针对人们对于龙疑惑较多的几个方面，参考马小星书中的内容作出解释：
（一）龙是什么样的一种生物
我们认为鱼登陆的最初动因，只是为了从一处池塘转移到另一处池塘，换言之，是一种为了能继续留在水中生活的适应性迁移。然而，
由这种行为导致的一系列身体构造和生活方式的改变，却是它们始料所不及的。既然登上了陆地，就不得不呼吸空气以维持生命，从而促使鱼鳔转化为简单的肺组织。长期在地面上划行移动，胸鳍、腹鳍的形状也渐渐起了变化，终于发展为五趾型的四肢。这一群最早出现在陆地上的四足脊椎动物，并不是爬行类，而是两栖类。为了同白奎纪以后发展起来的现代两栖类相区别，我们且将它们定名为“古代两栖类”。
从适应陆地生活的诸多要求来看，两栖动物有着明显的局限性。这些来自水族的新大陆发现者们，其实从来也没有真正称霸过陆地。它们不能远离水域，不能过久地暴露在干燥空气中，更经不起强烈日光下的曝晒蒸发。幸而天赐良机，自它们登陆伊始，全球气候正处于一个相当温暖而湿润的时期，陆地上覆盖着主要由蕨类植物构成的茂密丛林，在丛林中间布满了数不清的沼泽。湿气浓重的森林，成了两栖动物的天然保护伞。绵延不断的沼泽，则是两栖动物最理想的栖身之所。这一郁郁葱葱的局面持续了将近六干万年光景。后来由于地壳变动，沼泽区内的大批植物被层层埋入地下，经过长期的炭化作用，形成了我们今日作为重要能源的煤炭，故而地质学上称这一时期为“石炭纪”。
我国北部地区已经发现和正在开采的大煤田，足以证明该地区在石炭纪时尚处于暖湿多雨的气候条件下，分布着大面积的原始丛林。“暑极不生暑而生寒。”大约在两亿八千万年前的石炭纪末期，气候开始变得寒冷而干燥，大片的丛林、沼泽消失了。许多曾经颇为活跃的两栖动物，因为不能顺应新环境而相继绝灭，让位给了正在崭露头角的爬行类动物。有一些惰性较强的两栖动物，原本就比同类有更多的时间泡在水里，此刻在异常气候的压力下，索性退回到了水中，并开始向地下水域寻求避难的场所。由古代两栖类引上陆地的高等生物类群，经过了无数次的脱胎换骨，有的能以每小时公里的速度奔驰，有的能以惊人的敏捷攀援树木，有的则征服了天空。地表生物圈内的竟争愈演愈烈，后起的物种换了一代又一代，它们留下的大多只是化石，而一种古老的两栖动物却出人意料地荀活下来，一直闯进了人类有文字记载的历史，成了万众争睹的活化石。这很可能就是那种被称之为“龙”的神秘动物的真实身份。可能有人会问墨先生为什么这么说呢？现代两栖类皮肤裸露，属于白垩纪以后才发展起来的新种，而古代两栖类多为披鳞带甲状，体型也比现代的要大得多。从古今目击者的描述来看，龙鳞肯定不是鳄鱼身上的那种角质鳞。依据生物进化的不可逆律，一种在进化过程中已经褪掉了鱼鳞的动物，即使后代返回到祖先的生活环境，也不可能再长出鱼鳞来了。例如爬行类中的鱼龙、蛇颈龙，哺乳类中的海豚、鲸鱼，它们在重新入水以后，并没有长出满身的鳞片来。
由此可见，龙和鱼类的关系非同一般，龙鳞是直接从某种古代鱼鳞演化而来，并且像硬骨鱼鳞那样，形成以后便终身生长，所以随着龙体的增大，每一片龙鳞的面积也相应增大。在众多的四足脊椎动物中间，身上之鳞片跟鱼鳞有直接继承关系的，当以古代两栖类动物为最大可能。
古籍上被记录下来的龙，若依照体色来区分，大致有三类。一是“黑龙”，又称“青龙”。二是“白龙”，体表纯白色，或以白色为主。这类龙最为稀见，估计是由近交所造成的白化个体。“白龙，天帝贵畜也。”跟其它白化动物一样，白龙也受到人们特别的珍爱。三曰“黄龙”，体表呈金黄色，又说呈五彩色。古人视之为“祥瑞”并做了许多歌颂文章的，主要就是指这类体色艳丽的龙。黄龙的鳞片也十分漂亮，据说在光照之下闪闪耀目。司马相如《子虚赋》在形容云梦山川的景色时，曾有过这样的辞句:“众色炫耀，照烂龙鳞。”《文选》引郭璞注:“如龙之鳞彩也。”
从龙身上揭下来的鳞片之所以“金碧射目”、“灿烂作五彩色”。这很可能是一种珐琅质加厚的硬鳞，并且含有鸟粪素结晶。若考虑到龙和鱼类之间的亲缘关系，这类体色的出现也就毫不奇怪了。生物研究表明，在所有的动物类群中，鱼类是体色最为艳丽的一族，鸟类、昆虫类尚在其次。越是居于深水层的鱼类，其体色往往越是五彩缤纷，斑斓夺目。
这是原因一，第二还应从龙身上的腥味说起。所有龙的目击事件，目击者都问道了龙身上的腥味极大，相距几百米远就能闻到。甚至在龙趴卧的地方，经过了一夜暴雨的冲洗，沙子里还留有浓烈的腥味。
我们知道，鱼类的粘液层是为了适应水中生活而发展起来的保护机能，两栖类的粘液分泌则是维持皮肤呼吸功能的必要手段。
通过对现代两栖动物的解剖分析，发现它们的肺是一个只有简单分隔的囊，仅能承担一半的气体交换功能，其余的则是经过皮肤组织来完成的。所以，现代两栖类皮肤裸露，布满粘液腺，通透性强，以便进行气体交换。还有很重要的一点值得注意，目击龙的人均称龙身上的鳞片是能动的，甚至可以夹死钻进去的苍蝇。
“它的鳞是可以自行抖动的，水边的苍蝇多，鳞片一动咔咔直响，有时还能夹到苍蝇。”这是目击者的原话，我们现在还不敢肯定这种鳞动现象是否全由意志控制，但至少可以说明，龙鳞并非紧覆体表，鳞片与表皮之间仍有一定的空隙，苍蝇能由此钻进去，换言之，龙鳞底下的皮肤组织仍有可能直接接触空气。
第三，龙出现在陆地时，大多表现为神疲力乏、气息奄奄，虽然长有四条腿，却老是趴在原地不动，这种现象似乎也可证明，龙的肺功能是相当低弱的，远不能满足陆地运动的需要。它应当具有其它的辅助性呼吸功能。上古的豢龙技术早已失传，但是仍有若干经验片断遗留在民间。目击者们中的老人会组织为趴在陆地的龙搭建凉棚，不断往它的身上泼水，这种对于堕龙的特殊救援方式，很可能也是源自早期的经验。
其实搭建凉棚，不正是为了避免日光照射，以减缓动物体表的水分蒸发吗？用水浇身，不正是为了增加体表的湿润度，以利于气体交换吗？这一代代相传的古老经验，恰好暗示了龙的皮肤具有呼吸作用，只要让它周身保持足够的湿润度，即使几天不吃不喝，它也不会死去。而真正成熟的爬行类动物，是不需要享受这种待遇的。因为爬行动物已经具备完善的肺组织，皮肤干燥本属正常现象，用水去泼洒身体反而显得多此一举了。
假如龙的原型是蛇或者鳄鱼，那就很难使人理解。作为爬行纲动物的蛇、鳄鱼，已经能够整个脱离水域，在陆地上追逐食物，在陆地上生儿育女，怎么会“失于水则神废”呢？鳄鱼虽然性喜水栖，但它具备完善的肺组织和发达的四肢。雌鳄鱼在孵卵期间，能够持续2一3个月趴在地面上，何尝需要人们用水去浇它的身体？然而，当我们把目光转向史籍记载的堕龙现场时，便会感到惊讶不已。
那些坠落在陆地上牛首蛇身的怪物，大多呈现一副神气俱丧、可怜兮兮的模样，趴在原地，像条死狗。只有当大雨降临，它才重新抖擞起来。有些堕龙还会在沙土中挣扎号叫，人们用水去泼它，叫声才有所缓解。可见，这种长满鱼鳞的怪物对水的依赖性，远在爬行纲动物之上。于是乎，“蛟龙失水”成了古代作品中常见的譬喻。《新列国志》道“蛟龙离水，匹夫可制。”《红楼梦》道:“蛟龙失水似枯鱼。”
（二）龙生活在什么样的地方
最值得注意的是关于龙的习惯，古文中有提及“春分而登天，秋分而潜渊。”
在所有堕龙的记载中，除了《豫章书》所记降落在丰城县的那一次是冬季十二月，其余的全在农历四月到八月之间，尤以夏季为多。这难道是偶然的巧合吗？说明龙的腾飞是有季节性的，一般在春夏之际。所以当汉成帝在位时，有一年冬季黑龙出现于东莱郡，陈汤便认为这不是正常现象。《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。”
我们现在还弄不清楚，龙是不是真的跟蛇一样，每年有一段冬眠期。不过，古人通过断断续续的观察，至少获得了这样的经验：秋分以后，龙在地表的活动消失，即使偶尔露面，也是在某些大井的深水里。一个同样显豁的事实就是：在冬天，地下水的水温明显高于地表水。龙常见之于井水中，这是有史实依据的。
龙的这一特殊习性，将有助于我们鉴别它在生物界的真实身份，亦将有助于我们理解“潜龙”一语的实际意义。试想，龙怎么会钻到井里去的呢？考井水之来源，多半为不透水岩层之上的潜水，但有些井在开凿时穿过了不透水岩层，与更深处的地下水相接，因而水量更加丰富。《初学记》卷八引《续征记》：“历山有井无底，与城西南涌泉相通。”指的就是这类能与地下涌泉直接相通的深井。
地下水是在土壤、岩石的孔眸之间弯弯曲曲流动的。其中有的孔够可能较大，有的还可通向地表的江湖。古书上就曾记载，有人不慎将马鞭坠入一井中，过后不久，又从数十里外的江中得到了。由此看来，一种动物若要时常出现于井泉中，尔后又能从井泉中悄然而逝，它必须具备一项特殊的本领，即能够在构造复杂、宽窄不一的地下水网之间潜行自如。
如今看来，地下水中有鱼类生存，已不是什么希罕事了，至于会不会有一些史前时代的动物依然躲在地下，却始终是一个谜。
据估算，埋藏在地下的水要比地表江河之水多6千倍以上。尽管这些地下水常分散于土壤、岩石的孔隙之间，但在一些比较大的洞穴中，确能汇聚成真正的河流。我们在石灰岩溶洞中所看见的地下河，只是其中很少的一部分。那些位于更深处、形态更奇特的水泊，是人类目前尚无法涉足的。
加拿大有学者甚至推测，在距地面15-20公里的岩层中，仍有可能存在液体层。从上述的分析来看，许慎说的“能幽能明”，其实并无大错。龙潜入深水，是为“幽”，龙进入地表水域，则为“明”。既然龙惯于在地表水与地下水之间往返潜行，那么，它有时从井水里探出头来，还有什么可奇怪呢？正因为不能确切地掌握龙的生活区域，古人才会发出“乍存乍亡、变化无常”的感叹。也正因为无法观察到龙从出生到发育成熟的整个过程，古人才会怀疑蝾螈、蜥蜴是神龙的幼体，才会误信“能细能巨、能短能长”之类的夸诞性传言
龙作为水生动物，第一大特征是不能脱离水。关于这一点，古
往今来，众口一词。科学发展史留给我们的最宝贵的裁言，或许就是：“我们知道的不是太多了，而是太少了。”
有的朋友可能认为墨先生所诉的内容太过猜测了，其实不然。目击者皆已证实，龙之长须乃是大自然本身的作品，而非艺术家虚构的产物。古籍中出现的龙须，有些显得很长。龙长有明显的口须，这也正是它与蜥蜴、鳄鱼等爬行类动物相区别的一个重要体征。如同人们已经知道的，口须本是鱼类最重要的触觉器官，须上还分布着味觉细胞。在混浊的水中，靠眼睛的视觉来寻觅食物，显然是很不够的，此时口须就起了相当大的作用。从古代鱼类进化到两栖类，再进化到爬行类，那些登陆成功的四足动物，应该是视觉发达而口须退化。可是，龙在漫长的演化过程中，口须非但没有退化，反而日渐发达，变得又粗又长，这个事实再一次向我们晤示：龙不仅从未远离过水域，而且长期生活在暗无天日的地方，发达的触觉器官正是为了弥补视觉上的不足。
尽管陆生动物较之水生动物要先进得多，但水生动物及两栖类动物也有自己的优势。它们仅仅在活动时才消耗体能，在安静状态时，它们可以长时间漂浮在水中，使肌肉组织得到充分的松弛。这就意味着，它们只需要消耗较少量的食物和氧气，便能够维持生存。陆地上的物种，进化得快，消失得也快，这是因为陆上环境复杂多变的缘故。相比之下，水生环境则要稳定得多，地下湖泊更是一个静谧的世界。在弱肉强食、竞争激烈的地表生物圈内，偶尔会出现像龙这样的反应迟钝的大型动物，这该如何解释呢？我们有理由怀疑，它是在一个相对封闭、相对安静的环境中延续下来的。这种特殊环境的庇护，不仅使它躲过了灾难性气候的打击，而且使它避开了那些凶暴的爬行类动物的侵害。因为它生活在一个虽然并不繁荣、却几乎没有天敌的环境中，其它兽类以至人类都很难进入它的领地，这或许也是它得以苟延残喘的原因之一。
（三）龙为什么能腾云驾雾，无翼而飞
如果说龙哪些方面最不能让大众所接受相信，墨先生认为当属龙为什么能呼风唤雨、腾云驾雾之谜了。
其实，鱼类也不是绝对不能飞行。在热带或亚热带海洋，常可看见一种会离水飞跃的鱼——飞鱼，它长着一对宽大的胸鳍，伸展开来就像鸟儿的双翅一样。飞鱼起飞前，先由尾部在水里急剧摆动，达到极高速度，然后跃出水面，张开翼状胸鳍，身体保持静止状态，在空中滑翔飞行。这种有着独特本领的暖水鱼类，一般能够在离水面4-5米的空中飞行米左右，倘若遇上顺风的帮助，还可飞得更高更远。
龙的飞行方式较之飞鱼，还要来得更加神奇。飞鱼的滑翔，从本质来看，仍未超越“有翼而飞”的定义，只不过用鱼鳍勉强替代了鸟翼。龙则不然，龙不仅能从水里腾向空中，并且能在陆地上直接起飞。虽然《广雅》说过，有一种长翅膀的龙叫做“应龙”，可目前已经掌握的史籍资料，还无法证明有人确曾看见过这种“应龙”。相反，坠落在陆地上的龙，都是没有翅膀的，其中大部分仍然能够重新飞起来。无翼而飞天，这是一个最令人惊诧的现象。
人们都知道，龙的出现必定伴随着云雾或大雨。从现代科学的角度来看，地面的湿润空气升至高处，遇冷而凝结成无数细微水滴，成团浮游空中、即为云。当云里的小水滴不断碰撞、合并，增大到上升气流已无力支持的时候，就下降成为雨。雾实则也是种云，不过是近地面的云罢了
我们走入雾中，便可以体会到在云中是什么感觉了。那里面的空气很潮湿。我们既已明自云雾乃是水的气态表现，那就不难理解龙飞行方式的特殊性质。腾云驾雾也罢，挟风裹雨也罢，所揭示的无非是同一个事实：龙的飞腾离不开水的助力，它惯于在潮湿的空气中活动，而在它出现的地方，也往往容易产生较多的水雾。
成语“龙腾虎跃”中的那个“腾”字，下得非常贴切，点明了龙飞与鸟飞的本质差别。那这种能够借水腾跃的两栖动物，会不会是从某种原始的喷水鱼进化而来呢？墨先生认为，我们是否可以这样进行假设，龙这种生物利用喷水作为推进力，或者体内存在类似的身体机制，这是完全存在可能的，且这是目前生物界实有的情形，并非全然猜测杜撰。
且不说许多龟类皆依靠鳃裂喷水来加快游速，我们仅举生活在海洋中的乌贼为例。乌贼是属于头足纲的软体动物，全身上下没有一处器官可以替代羽翼，按理说是不可能在空中飞行的。然而乌贼能把海水吸入外套腔里，然后靠肌肉收缩，将水从漏斗管中猛烈喷出，利用水流的反作用，使身体飞速地向后退去。可别小看这股喷射力，它足以使乌贼像火箭般从深海跃入空中，在离水面7-10米的高处，水平飞行达到50米以上。
依据古籍所提供的来自目击者的描述，龙的飞行起动方式，较之乌贼更为复杂，并且飞行的距离也更远，似乎有一项特殊的技能，可利用喷水造成上升气流，或转化为某种电能。
尽管墨先生并没有见过龙真正的飞行方式，但我们从文献古画传说中了解到，龙在飞行中是呈现波浪形状的，跟蛇爬行十分相似。在龙的体内是否存在特殊的气囊，或者未知的器官我们无法获知解释。
但这并不影响墨先生对其的大胆假设，弗兰西斯·培根说过：“在自然的胎宫中还贮有许多极其有用的秘密东酉。与现在已知的任何东西都不贴近，也无可比拟。”我们总是以人类能够制造工具而自诩，然而，只要怀着谦逊的态度去看一看千奇百怪的大自然，我们便不得不承认，那些目前尚不能制造工具的动物，其自身器官的发达与完善程度，是我们人类所望尘莫及的。
科学家发现，北极熊身上的毛能够吸收日光。并把光能汇集到黑色的表皮上转化成热能，皮下的血液再将热能输送到全身。其原理如同太阳能换热器。蝙蝠在黑暗中来回捕虫，其准确性令入叹为观止。原来它是运用人耳听不见的超声波来测定目标的，美洲白股蝠能在1秒钟内发射和接收组超声波。有一种菊头蝠甚至可以分辨出直径为0.05毫米的细线。最早的伏打电池是以电鳃、电鳗的电器为模型而设计出来的，这种电器官由许多叫做“电板”的盘形细胞组成，在神经脉冲的作用下，可将神经能转变为电能，产于南美洲河流中的电鳗放电时电压高达伏，几乎能击毙渡河的牛、马，至于擅长使用化学武器的昆虫则比比皆是。生活在肯尼亚的一种大个臭甲虫。当它感到威胁时，腺体内储藏的化学物质立刻发生爆炸式反应，随即释放出大量能量，还能形成一种气体，其温度高达摄氏度。
由此可见，对包括电能在内的各种自然力的巧妙运用，早已不是我们人类的特权。亿万年的生物进化过程，本身就是最具天才的设计师。我们既然已经在其它动物身上发现了几乎令人难以置信的“太阳能换热器”、“超声波定位仪”、“活体发电机”和“快速化学弹”，那么，我们又有什么理由不相信龙的体内同样也可能存在着某种高性能的“喷水发动机”或“电力推进器”呢？
（四）龙为什么会呼风唤雨？
“云雨感龙，龙亦起云而升天。”我们正不妨以此为窗口，来窥探一下古人称龙为司雨之神的玄机所在。虽说龙王庙的大量修建是在佛教东渐以后，但龙能行雨的观念却是中国历来就有的。
对于以农为本的古代中国来说，雨水的适量与否，决定着农业收成的丰歉及整个社会经济的成败。因而自甲骨文的时代起。祷雨祭礼便成了史册记载中的大事。在五花八门的求雨方式中，“土龙祈雨法”可谓中国特产，对后世影响甚大。塑造土龙以求雨，曾经在汉代大为走红，其操作方法详见于董仲舒《春秋繁露，求雨篇》，不过又鲜入了阴阳五行等内容，曼衍得相当繁复。后来在民间流传的“画龙祈雨法”和“蜥蜴祈雨法”，其实就是同一种方法的延伸及简化。古人对任何一种动物崇拜，如果所崇拜的对象纯粹出于虚妄，那么，这种崇拜断不能维持长久。龙能行雨的迷信，既然在民间表现得如此顽强，其间必然隐藏着若干尚未探明的因由。远在蒙昧时代，人类就开始对某些动物潜藏的“灵性”发生了浓厚兴趣。他们渴望利用动物的特殊能力来弥补自身的缺陷，甚至幻想自己就是某些“神异动物”的后代，这也是早期人类试图征服自然的一种稚态表现。我国东部的广大地区。深受季风影响，故而旱涝无常，对于降水量的强烈
