白癜风医院挂号 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/151013/4709429.html巫师是古老的职业，它代表人类对未知的想象或者曲解，一切都基于恐惧。将之与古怪生物联系在一起，恰恰是人类内心不安的投射。
撰文〡叶克飞
（本文首发于《新民周刊》）
“在东半球遥远的特罗布里恩群岛，岛民们会谈及一种女性，她们在夜晚裸体飞行，但不为人所见。她们在海中的礁石上策划阴谋，从活人的身上摘取器官举办人肉盛筵，而失去器官的人就会虚弱和生病。他们还认为，一些社群里的男性成员已经学会了如何组合使用魔法、天然材料和动物助手，来使特定受害者生病和死亡。人们在日常生活中忌惮这些施术的社群男性成员，而在夜晚裸体飞行的女性也被认为是偶发重大灾难（比如传染病）的罪魁祸首。这种双重信仰体系虽并非无处不在，但在相信巫术的社会中也相当普遍……它最主要的危害是在夜间捕食儿童，以血液、生命力和内脏为食，导致儿童虚弱或死亡。”
这样的情节，很容易成为现代奇幻小说的素材。事实上，奇幻小说的作者确实有在古老巫术中寻找灵感的习惯。从早期的《龙枪》和《冰风谷》系列，到后来的《哈利波特》，魔法往往脱胎于巫术。一位位魔法师包包里的各种道具与法宝，简直就是全世界各地巫术工具的大杂烩。
在西方世界里，巫术体系由来已久。许多长相或性情奇特的动物都会被纳入这个体系，比如猫头鹰，古罗马时代便是如此。
在人类观念中，猫头鹰的邪恶特征极多：在夜间活动，悄无声息，以掠食为生，直勾勾地盯着人类，以及不可思议的头部旋转角度。
《巫师：一部恐惧史》提到，“美国土著切诺基人和米诺米尼人的语言用同一个词来代表猫头鹰和巫师，而从秘鲁到阿拉斯加都能发现相信‘巫师能化身为猫头鹰’的观念。更为普遍的观念是，猫头鹰，或化作猫头鹰的人，是造成无所不在的那些突然发生的人间悲剧、不可预料的神秘疾病，以及婴幼儿死亡的元凶。这种观念不仅出现在很多北美民族中，而且在中非、西非和马来亚也有发现。”
巫师是古老的职业，它代表人类对未知的想象或者曲解，一切都基于恐惧。将之与古怪生物联系在一起，恰恰是人类内心不安的投射。
《巫师：一部恐惧史》就讲述这一切，从巫师信仰到社会禁忌，还有社会恐惧的表达方式。这部恐惧史并非一时一地之事，而是贯穿全人类的历史，直至当下。
书名：《巫师：一部恐惧史》
作者：罗纳德·赫顿
译者：赵凯、汪纯
出版社：广西师范大学出版社·新民说
出版时间：年9月
定价：89元
作者罗纳德·赫顿是英国布里斯托大学历史学教授、英国皇家历史学会会员、英国文化遗产信托基金专员，研究领域涉及基督宗教、民间传说和民俗文化。在这本书中，罗纳德·赫顿追溯了巫术观念和猎巫文化的发源和流变，考察了世界各地人们对巫师及其他类似的信仰的态度以及巫师嫌疑人的遭遇。
让我感兴趣的是此书的翻译。译者在译后记中写了这本书解答的各种谜题：“比如，同样作为掌握了超自然力量的人类，哈利·波特世界里的魔法师与《灰姑娘》童话里变出南瓜马车的神仙教母有何不同？又比如，《指环王》里的白袍巫师甘道夫和非洲、拉美世界里的巫师一样受人敬仰吗？在早期近代席卷欧洲大陆的巫师迫害又是怎么回事？”
同时，译者也提及翻译此书的难度。因为“本书涉足历史学和人类学等多个领域，既广泛引用了自埃及、美索不达米亚、希腊、罗马至中世纪、近代的大量文献，又采用了大量人类学家对世界各地各民族人群的研究成果，对巫师文化做了全方位长时段的扫描……对于读者来说，这是一本内容极为丰富的巫术文化博物馆，而对译者而言，则如同误闯了一座茫茫的黑森林”，“黑森林”这个形容可谓恰当。
译者所面对的“黑森林”，其实也是历史上人类所面对的迷茫。
每个民族都有自己的巫术传统与解释，比如不列颠的妖精信仰，就从古代延续到了近代早期。在不列颠人看来，妖精有着突然出现和消失的能力，可以跨越正常身体的限制。
不列颠人还习惯将妖精视为魔法变出的灵体，并构成一个地下世界或异世界。这种充满文学想象的构建，确实成为了中世纪文学创作的基础，更是后世奇幻文学的基础。从矮人到精灵，还有魔法师，再配上骑士和小偷，就是一个基本配置的团队。但文学只是巫术传统的附带品，或者说是某种利用想象而来的消遣。对于不列颠人而言，它们存在的最大意义，是用来解释一切超出人们知识边界的东西。
萨满教的情况比较特殊。巫师们的舞蹈和歌唱，极具感官刺激，也富有仪式感。它与欧洲历史和文化几乎完全割裂，也因此给欧洲人带来了巨大冲击和想象空间。
有趣的是，不同区域对萨满和巫师两种体系的关系有着不同理解。比如西伯利亚大多数地区不存在巫师形象，因为他们将不能解释的灾祸归咎于自然界的敌对灵体，或是被人类冒犯的仁慈灵体。而在北美北极圈的许多部落里，人们信仰萨满，但恐惧巫师并进行猎巫，萨满的一大职责就是发现和揭露巫术修习者。
在人类恐惧中，巫师不但令人敬畏，也时常成为敌人。但现代人都知道，所谓巫师，并不具备什么法力，对这个群体的攻击，往往会成为对无辜群体的戕害。尤其是中世纪的猎巫行动，无数女巫葬身于火海之中或死于断头台。
在古罗马时代，罗马人曾经一举杀死近二百名女性，罪名是她们用邪术制造了一场大规模的流行病，夺去了许多人的生命。她们显然是被冤枉的，但她们身处的时代已经需要相信女性有能力和意愿犯罪。罗马人在那时已经有了这样的观念：邪恶的女性是用隐秘手段制造谋杀和社会分裂的执行者。
在之后的很长时间里，女巫都被许多巫术派别视为魔鬼化身。有人研究，女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼等。或者说，是人们选择了不幸的她们。
吊诡的是，巫师的存在，本身就是对科学的遮蔽甚至反叛。但如果要消除人们对巫师这个群体的恐惧，进而让猎巫运动这样的悲剧不再重演，唯一可寄望的也恰恰是科学。
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