文章精选
《全球教育展望》年第9期目录
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摘要所谓艺术即让事物充分显现自身的技艺，教育的艺术即让学生生命充分显现的技艺。唤起个体的生命在场与身心整体的卷入，从而激活个体的身心潜能，让个体内在的诸种能力得到充分而合理的显现，由此而孕育个体生命发展的内在秩序，进而形成个体发展的内在方向与动力，使得个体基于自我生命内在力量合理而充分地显现的自主发展与自我教育成为可能。教学作为引导个体整全成人的艺术，其根本就在于如何整体性地敞开个体生命，实现个体同时作为身体自然的、心理社会的、文化精神的存在，使得教学不仅仅作为知识授受的活动，而是通过教学带出个体整全成人。本文从生命的起兴、理智的启发到精神的激励，指明了走向生命整全的教学技艺。
关键词起兴；启发；对话；生命；教学技艺
作者简介
刘铁芳/湖南师范大学教育科学学院教授（长沙）
人之为人，同时在三个基本层面展开，即身体层面、心理层面和精神层面。与之相应，个体成人同样在三个层面逐渐展开。对应于身体层面，是个人自然身体的舒展，即个体自然生命的成全。对应于心理层面，是个体理智能力的发展与社会认知、社会适应能力的提升。相对于身体层面自然生命的成长，心理层面大致接近于个体社会生命的成全。如果说心理层面重点是发展个体的理智能力，那么精神层面则涉及个体生命存在的意义问题。自然层面的个体成人乃是解决个体在世的基础性身体（生命）姿态问题；社会层面的个体成人乃是解决个体的现实生存问题，即个体如何在社会中生存；精神层面的个体成人乃是解决一个人究竟为什么而活着的问题，这涉及文化濡染的问题。
这意味着指向个体整全成人的教学活动，需要在三个层面逐步引导个体生命的展开。人首先是身体自然的存在，身体的充分舒展成为个体成人的基础性状态，这意味着教学的技艺首先是带出个体作为身体的优雅存在。其次是心理社会的存在，即向着社会敞开自我心智能力，这意味着好的教学乃是要引导个体在向社会敞开自我的过程中开启个体的理智空间，带出个体理智生命的成全。再次是作为文化精神的存在，个体生存在世界之中，最根本的需要乃是意义的需要，这意味着教学的根本技艺乃是如何在此时此地的教学实践中孕育个体生命的意义感。教学作为引导个体整全成人的艺术，其根本就在于如何整体性地敞开个体生命，实现个体同时作为身体自然的、心理社会的、文化精神的存在，使得教学不仅仅作为知识授受的活动，而是通过教学带出个体整全成人。
一、起兴：身体的激活与个体自然生命的成全
“人活在世界中，首先是作为身体的存在，身体在世之存在方式乃是个体存在的基础性存在方式，换言之，个体的一切活动都是基于身体在世之存在，并且最终回返到身体之存在。……任何教育形式都是以身体为基础，并且从身体出发，最终又体现为个体身体在世状态的转变与自我提升。”［1］
身体是个体在世的物质前提，一个人的学习与成长乃是从身体开始的，身体的激活正是优良学习状态发生的基础形态。这意味着好的教学乃是从身体的唤起开始。所谓起兴，其基本意蕴正是身体的激活与自我打开，从而让个体自然生命在教学情境中充分地舒展开来。
孔子有云：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）所谓“兴于诗”就是以诗歌的学习来感发个体心志。《毛诗序》谈及诗时表示:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗之起兴正是在诗歌所敞开的情境之中，个体身心充分打开，“不知手之舞之，足之蹈之”，由此而在活跃的身心状态中培育个体积极的心志，即个体向着他人与世界的美好心向。
可见，起兴乃是身体性的，是直接作用于人的感性存在，在个体与当下人和事物的感性联系中激活个体身体感官，进而激活个体生动的感性存在，把个体首先作为完整的身体存在方式带入当下。起兴的教学意义就是直接地成全个人身体，即唤起个体作为身体存在的充分在场。孔子所言“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》），就是以诗之兴来充分地激活个体身心感官，让个体融入天地人事，并且充分地感知天地人事成为可能。兴作为教育的基础性技艺，正是如何整体性地激活个体，让个体得以以完整自我的姿态进入教育情境之中，伴随着自己活跃的身心，以及在活跃身心之上的对教学事物的爱、热情、敏感性、积极的思维状态进入教学情境中，使得教学不再是单纯理智能力的训练，而成为完整身心的提升，不再是被动的参与，而成为个体身心主动进入其中的生命实践。
起兴意在保持活跃的身体姿态与基于活跃身体之上的积极的心灵生活。合而言之，起兴就是激活并保持个体活跃的身心姿态，唤起完整个体优雅的身心状态与孕育其中的求知意向，也就是激励个体非定性化的情感思维状态，唤起个体生命涌动着的无名状态，为个体定型化的学习奠定基础。如果说定型化的学习主要是理智性的，那么非定型化的兴一定是个人生命整体的。因此，起兴意味着让个体理智地学习在身心整体被激活的状态之中。起兴其实就是以提升的生活状态的人转入学习状态的人，也就是始终提示个体作为生活状态的人的基础性。起兴的过程就是激活个人身体欲求美好事物状态的过程。对美好事物的欲求改变个体具体学习的体验形态，让个体具体学习过程展开在欲求美好事物的身心背景之中，从而为进一步的深度学习提供基于身心整体优雅展开的优良准备。
教学中的起兴强调教育实践的基础是人与人的交往，是师生之间彼此生命的亲近与熟悉，是彼此具有亲熟感的师生共同转向包容着美好事物的情境之中。教育首先是一种交往，教什么的前提是“我”和“你”在一起，我们在一起真实地构成一个积极的交流空间。让学生了解老师，让老师进入学生的世界之中，从而让学生在当下真实地生发出对老师的亲近之感，这是教学之起兴的基本路径。教学情境所舒展的不仅仅是作为学习者的学生生命，同时也是作为生活中的人的完整生命存在。前者是功能性的，后者是生活性的；前者总是具有某种压迫性，后者则有更多的自由自主性。如果说学生在教学情境中作为学习者的功能化存在具有某种必然性，那么起兴无疑就是增进个体在教育中向着本真自我回归的方式，从而增进个体在教育情境中的自由自主。
从个体意义而言，起兴
