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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
.6.9抄后感总辑
一、
中午，饭后，与师兄门口小息，小黑蚊子蜂拥而至，念佛陀肉身供养众生，即以法喜心供养小黑蚊子，师兄亦呼唤蚊子到其处。
忆汤恩比之感言：“若有来生，定生中国！”
千百年来，无不感慨———人身难得，东土难生，经典难闻！今生得蚊子之躯为何因？沉思，鼻酸，有泪！
——中正.6.9
注：还有一个，明师难遇，善友难逢。还有更重要的——知行难一。现在，几乎让中正全碰上了，所以最近他变化气貌非常大。
二、
君子志于泽天下，小人志于荣其身。
近日读诵《伤寒论序》，仲圣感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，遂勤求古训、博采众方，作《伤寒杂病论》，乃成千古绝唱。
而观今天下医子甚众，大多亦不过是想恃医技以成，专心经略财物，而真正能像仲圣一样志于道志于医者，恐鲜矣。
所谓计利当计天下利，求名应求万世名，尽管目前中医普及之火不过星星，但健康生活之势终将燎原。
——安道.6.9
注：学医要谋道不谋食，学医要志于道莫志于谷。学医是功德言三不朽事业，不断地背诵古文，就是在蓄积功力，将来必定事业能伸。背诵不为自己即为立德，不为己身谋安乐，但愿众生得离苦。岂辞云水三千里，不忘疮痍十万民。像安道，他怎么会因为路远千里，因为要背诵千篇文章这么长远，就放弃求学求道呢？因为他心中要装着十万民众千疮百孔，病痛缠身。我们学仲景、药王，要学他的胸襟存心，这是至德要紧。背诵抄写时，多写金句治心，力图能传唱百千年，这叫立言，这样功德言三不朽事业，居然在做学生时代就可以完成，谁说弟子不可以长于师呢？
三、
取法乎上，得乎其中；取法至高之境，方开独造之域。
今早起来一口气做了80个俯卧撑，感觉还有点吃力，但自己突然想到现在女生都做到一口气80个俯卧撑了，我早就应该挑战个俯卧撑了！遂以个为目标，做起来第二轮，结果居然一气呵成做完了，而且还感觉轻松写意，远没有第一次那么累！
原来人是需要挑战的，否则你永远都不知道自己的潜力有多大！人不逼，不牛逼！就比如，你总是拿80个俯卧撑为目标，身体就会以80个的心量和体力来匹配，做久了身体还会有一种厌倦感，所以容易累！反之，如果以为目标，身体就会以的心量和体力来匹配，并调动身体潜能来完成，反而有成就感，并且不累！
由此而推知，我们的读书，背诵，打功夫，习劳，何尝不是如此？你给自己的目标足够高，取得的成就反而越大，而且不一定有想象的那么累！
故曰：取法乎上，得乎其中；取法至高之境，方开独造之域！
——何警予.6.9
注：何警予，已经渐入佳境，他身体证到这阶段，写出的文字就更加有魅力。一般师前警惕，师后放逸的现象很是常见，但何警予他回到深圳过端午节，仍然定课不断，真是师前警惕，师后更警惕，表里如一，必成大器。你的警惕，真的给予大众强心针一剂，看他们敢不敢放逸！做学子，就要做学子中电鳗、电鳐，追着其他的鱼，使它们因为精进奔跑而免于在沉闷中死掉。
四、
今天没抵挡住贪与痴的复潮，便一时没想开，一个人在房间里发泄对自己的不满，又正值夏天，身心不济，十分不好受，心里不是滋味。一个劲想通过睡觉来逃避愧疚。九十二天已然过去了五天，已经失了两次对贪与痴的控制，又看着大家各有进益，微笑常随的模样越发不好受。
明知前头是南墙，依旧费劲往上撞，早闻崖下是黄河，不懂回头还往里跳。
——王鲲瑞.6.9
注：修学要教学相长，也要学学相长，望安道在编辑堂，能跟大鲲互为电鳗。在拼搏奋进中，相互激荡，奋勇向前。作为鲲鹏，他必须要有能力借势，要擅长将他人奋斗的劲吸纳过来，成为我振翅的风云！这也是我安排精进的人在一起的道理，我要造一个史莱克怪物班，这班里头那是怪才能者百出，他们有怪脾气，但他们真正努力起来没人能及。就像安道，他真背起书来，敢睥睨师兄弟，真是豁出一条心，敢将皇帝拉下马。丈夫真需要这股横劲，硬劲，便可以轻松打败贪婪痴迷。像我，拼命锄地的时候，即使水上来了，口渴也不贪吃，放一边去，像关云长，他要杯酒斩华雄，酒根本吸引不了他，只要他胸中干成事业的念力够大。
五、
最近时常在想，自己是否拥有独当一面的能力，现在不努力多学，未来在临床面对各种疑难杂症，该怎么办？读《名老中医之路》，里面尚且有谈到误诊的情况，我这种资质平平之人，若是浑浑噩噩度过这里的每一日，又怎敢行医救人。在家乡，中医生存尤为艰难，若无一身过硬的本领，中医又如何普及？学子更要居安思危，莫在安逸中翻船。
——张珊.6.9
注：首先要明白，这时代，最需要什么样的医生。是抗洪抢险的医生，还是植树造林的医生？是险境里头力挽狂澜的医生，还是平境里头小心谨慎的医生？我在淮山地里头锄草，得到老农的心传，要多锄这不长草的地方，使草来不及长，你淮山已经铺天盖地了。以前老师去拔这长高的草，结果时时被动，拔完一波又一波。现在我用中医理论——先安未受邪之地。见肝之病，知肝传脾，当先实脾。看到草木从东边长，知道一定会长到西边来，我就先把西边的土松好。于是，我垂拱而治，不用被草拽着鼻子跑。所以我们看向上医的时候，治其未明，哪有什么误诊的说法呢？辨证论治不是我们的终极追求，年百岁而动作不衰，方是中医止于至善的高度！
六、
一同居住的师兄，平时比较严肃，给我一种不可近人的感觉。端午节到了，老师给了他一个粽子，我看见他拿回来放在桌上，也没理会，中午吃饭时，我发现他自己的粽子分散地合在饭里面给大家一起吃，我忽然很感动。佛家里的利他心，被他体现，一点看似小事的事足以见证人心。
世事静观知曲折，人心甘苦见交情。
——赖炳春.6.9
注：让食于幼，让功于老，让利于众，让名于上，这都是中华传统美德让道。小事可以证心，大事能够炼心。岂因贪嗔令心乱，需用谦让使神安。中正成功地完成了一次安神的举动，希望这不是一次的激动，而是每一次都如如不动。
七、
《心相篇》抄每一次，都反观自己的言行举止，知道自己做错了不少事情。我的朋友一直叫我去做保险，我总是轻易的答应了，但是我坚持不了几天，又不做了，我朋友他又叫我去，我又没有坚定自己的信念，反反复复很多次，所以轻口出违言，寿元短折。有时都有些害怕的，其中也因为失信，好几次这样，自己觉得愧疚，所以这也是我内心不安的一个原因。
——赖镇裕.6.9
注：轻诺必寡信，多易必多难。太容易承诺，你就会让自己陷入尴尬境界，很难兑现诺言。所以开心时，别被酒冲昏头脑，开心别轻易许诺。愤怒时，别被气昏塞头脑，嗔恨时，别轻易骂人。如今小裕领悟到轻口出违言，寿元短折的道理，你就知道，要过一个平常人尽终天年，都必须是一个守信人，我们已经得到中医古代最厉害的养生，用五常养生，仁义礼智信，天地间的五常也，又叫五常德。四书五经讲：人弃常则妖病兴，张仲景讲，人有五常，方有五脏的正常运转，讲信用的人脾胃好，讲仁德的人肝脏好，非常彬彬有礼的人心脏好，像这些五常，首先是对自己最好的。我们用中医可以证明，礼不是不如人的卑躬屈膝，而是安和五脏的必须。达者守礼，懵懂者失礼，智者行礼，愚者乱礼。
八、
《心穴篇》之四：
消沮闭藏：肾气不足之相，命门补火，太溪补水。
必是奸贪之辈：取印堂、正营、中魁，补堂堂正正之气。
——王伟.6.9
注：消沮，肯定是阳气不足。像至阳、命门、丰隆，都是阳气旺盛之穴。闭藏是没有开放，如同萎阳花朵，这时的膻中、内关，都能够让心花怒放。奸贪之辈，就是自私自利之徒，以前皇帝坐龙庭，上面有“正大光明”四字，就是提醒要亲贤远佞，能够发出正大光明色彩的，一般是日月、光明穴，所以取胆经的日月、光明，就能洞烛其奸，使私心杂念无所遁形，正是补堂正之气要穴也。如果能够这样去解穴，阐发义理，必将进入神圣巧妙领域。
九、
1、出纳不公平，难得儿孙长育。
此言意为，做人做事投机取巧，损人利己，故其子孙后代必出败家之子，甚者断子绝孙。
印堂，堂堂正正，不偏不倚，如头顶明玉之印记，印堂又处督脉，督脉统管阳气之脉，位居额头，居高临下，消一切阴暗之象。
2、语言多反复，应知心腹无依。
此言意为，说话不算话，不诚心，以后没有知心朋友可作依靠，晚年凄凉。
期门，如期而至的意思。肝藏*，主谋略，胆主决断，谋略过多，决断不定，反复无常，故选用守时、守诺之期门穴。
期门，对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，无事不成。
——林时贤.6.9
注：反复发作的疾病，选期门，意思是守信之门，如同月经定期而来，人讲出去的话，就能应诺而行。语言大多出于口，面口合谷收，所以合谷、期门，即代表口中言语中肯笃定，能如期而行，不负众望。出纳的是钱财精力，呼吸人体对应的是西方金，人应该呼吸平衡，方才福禄绵长。调呼吸的穴有人中，这还能醒脑开窍，道门修炼，有守人中，练出入息之秘，你去发现，有祖德的家庭，他的长辈大多有这个特点，吐纳出入息稳定，即便有大事现前，照样有难怡然不动，安若泰山。这样的家庭，必出文能提笔，武可跨马的英勇人物！道门讲的眼观鼻，其实就是意守在人中，守人中，人轻松，呼吸平稳少病痛。人死前叫出气得多，进气的少，这都是出纳不公平，预后不良。
十、
——匿名.6.9
注：真情实意，自是上等文笔，大有古之《出师表》、《陈情表》动人之处，无论措辞、用意跟思辨、展望，都非常合情合理，贴切到位。要知道，经多世事心胸阔，看透人情境界高。小程虽然有感于家庭压力，我碰到环叔跟我讲，真羡慕你，居然有九十多岁的老太，如果我花十万，能买到父母来服侍，我毫不犹豫就拿出！原来，环叔在年纪尚幼时就丧母，人以伺候长辈为苦，他以无长辈伺候为痛。人德往上比就会变得高超，欲往下比就会变得快乐。人世间的离别凄苦，我们医者见多了，小程所谓的苦楚难耐，目前只是小苦小难，随着你的精进，必将转换。而我们这里学习的学子，我不点名了，有的父母已经都离开了，有的剩下单亲，所谓父母健在，兄弟如故，天下一乐也，这是第一等的乐，他们没有，小程你有。人如果不跟周围艰苦境地的人比一比，他的幸福感就出不来。
有位小女孩抱怨她的鞋子不漂亮，跟妈妈吵嘴，妈妈带她去看一个没有脚的女孩子，仍然倔强地活着，连穿鞋的机会都没有，小女孩立马不再吱声，从此不再挑剔任何鞋子。所以我们面临的危机，并不是钱财、居处环境、文凭学历，而是有没有内心的慈良、知足跟安详，有没有心怀凄苦苍生，有的话，你的人生理顺了，你的事业将伸，你的命运立变，你的家庭也会一人飞升，仙及鸡犬。
“人之福祸境趋，皆在于念想”，《菜根谭》如是讲。我之所以给小程做视频这条件，这是长功累仁，百年必报的机会。一边要读书，一边要做事，究竟你说有多难呢？你去看一下我们国外的客家人，无立锥之地，一边要勤工俭学，一边还要读书出色，他们哪有师长提供房住，哪有上天眷顾田耕，他们照样要在一无所有中创造一无所缺。
总而言之，有难怡然不动，安若泰山，上贵之相；无事失措仓皇，光如闪电，下贱命格。作为男子，大丈夫，必须要有风雷再测不动心，万马奔腾气不乱，百折千回神不散的豪情魄气。谁能将这两难得事情做到统一，谁就是命运的主宰者。当然，你们都属于专才人物，属于偏才，你看，女流之辈的林时贤、张珊，她们背好书也要同时做注疏工作，我劝她们放弃，她们仍然要努力去统一，既能修持身心，也能利他度众。
要知道，纯学习的青春日子，十多岁的时候已经过去了，有多少人可以像小谦谦、小罗、张依健，他们无忧无虑地背书度日呢？因为他们有父母给撑着，我们要做的书籍、视频、整编，就是为中国撑起更大的一片清凉所，使他们能住进这安详的文字境里头养性修身。
青云有路终须至，金榜无名誓不还。
来此五经富，修身养性，敬德读书，不留余力，全力以赴，不论一事多事，始将一心应万物。
回到故乡土，孝养双亲，临症医病，毫不利己，专门利人，不管贫穷富贵，切莫一物万心思。
十一、
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲。有而不知足，失其所以有。当行则行，当止则止，才是立身长久不败之道。”
——杨太宝.6.9
注：知不足者好学，耻下问者自满，我要用好学来去对付多欲多败，用谦虚来去对治无休止的欲望。谦虚好学，才是一切凶灾的克星。人只要处于这个状态，好运跟善缘机会，就在不远的地方要到了。
遥学学子，必须治心；师系学子，每言必评。金句治心人人可为，如欲师评，务读下文。
《金句治心录》广纳贤才
留言区内，身远心近。敬师心诚，句句为真。
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慎风寒（大椎）
节饮食（足三里）
惜精神（气海）
戒嗔怒（期门）
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